| 0 | 江乾益，1988.06，經學與理學，宗教世界，第三十七期，p.3-7。 |
| 0 | 江乾益，1989.02，《史記‧五帝本紀‧贊》〈項羽本紀‧贊〉釋評，國語日報古今文選新編，第六九九期，p.1- 2。 |
| 0 | 江乾益，1989.04，《台灣通史‧藝文志》釋評，國語日報古今文選新編，第七０四期，p.1-2。 |
| 0 | 江乾益，1992.01，先秦時期群經齊魯學之融合匯流，興大中文學報，第五期，p.161-186。 |
| 0 | 黃慧鳳，2018年12月，〈論廖玉蕙散文中的慈母教養思維〉，《北市大語文學報》，第19期，頁61-78。
黃慧鳳，2015年3月，〈論張曉風科幻小說〈潘渡娜〉的人文省思〉，《嘉大中文學報》，第10期，頁183-203。
黃慧鳳，2013年12月，〈台灣大河小說定義的論述探析〉，《文史台灣學報》，第7期，頁119-150。
黃慧鳳，2012年9月，〈被殖民者的自傳─《論鍾肇政《濁流三部曲》〉，《國立彰化師範大學文學院學報》，第6期，頁119-134。
黃慧鳳，2006年6月，〈「族」--意識形態之結合與政治利益的競技場〉，《問學集》，(淡江大學中文系)，第十三期，頁103-111。
黃慧鳳，2005年6月，〈天人菊寫作班初探〉，《硓石古石》季刊(澎湖：澎湖縣文化局)，39期，頁63-82。
黃慧鳳，2004年3月21日，〈日治時期台灣文學中的勞工形象〉，《臺灣文獻》季刊(南投：國史館台灣文獻館)，第五十五卷第一期，頁239-272。
黃慧鳳，2002年12月，〈儒家文化與東方主義〉，《東亞人文學》(韓國大邱：東亞人文學會)，第2輯，頁35-51。(初稿發表於韓‧中‧日國際學術會議-儒家思想與21世紀東亞文明，韓國嶺南大學，2002年1月22日~23日。)
黃慧鳳，2002年6月，〈蔡秋桐小說之研究~日殖民下的文本呈現〉，《問學集》，(淡江大學中文系)，第十一期，頁231-250。 |
| 0 | 江乾益，1992.06，日本漢學家伊藤仁齋《易童子問》一書之探析，孔孟月刊，第三十卷第十期。 |
| 0 | 江乾益，1993.01，漢儒論明堂制度，興大中文學報，第六期，p.99-115。 |
| 0 |
1.〈清領至日治時期臺灣地震詩述論〉，《止善》，第17期，頁67-90，（2014年12月）
2.〈論元稹「尊古」與「尚新」之文學斯想〉，《明道中文學報》，第3期，頁17-37。（2011年09月）
3.〈初唐時期「律詩定型」探論〉，《明道通識論叢》，第7期，頁23-41。（2009年12月）
4.〈「制從長慶辭高古」---論元白制誥文之「駢體散文化」〉，《明道中文學報》，第1期，頁7-27，（2009年03月）
5.〈蘇軾與蘇轍<水調歌頭>唱和詞析論〉，《中國語文》，588期，頁32-44，（2006年06月）
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| 0 | 江乾益，1993.03，陰陽家之思想及其對漢代經學之影響，興大文史學報，第二十三期，p.15-41。 |
| 0 | 蕭振聲：〈《呂氏春秋》論「君道無為」之雜家特色〉，《興大中文學報》第43期（2018年6月），頁35-74。 |
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